Menipu Diri

Menipu diri sendiri merupakan penyakit jiwa paling berbahaya yang mungkin dialami oleh manusia. Bila manusia benar-benar beriman kepada Allah SWT dan hari akhirat, serta meyakini bahwa Allah mengetahui segala yang terbesit di benaknya dan mencatat seluruh amalnya untuk dipertanggungjawabkan di Yaumul Hisab kelak, niscaya takkan pernah terjadi perilaku negatif sebagaimana yang tengah menjamur akhir-akhir ini; dekadensi moral, bobroknya nilai kehidupan serta larut dengan hawa nafsu duniawi dan kemewahan.

Tak sedikit manusia yang ketika mengingat Allah SWT dan Yaumul Hisab menegaskan keimanannya terhadap semua itu, namun justru pemikiran dan akhlaknya sama sekali tidak mencerminkan keimanannya tersebut. Allah SWT telah menggambarkan orang semacam ini dalam Surah Al Baqarah sebagai berikut:

"Di antara manusia, ada yang mengatakan, 'Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian', padahal mereka bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedangkan mereka tak sadar. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta." [QS 2:8-10]
 

 

Kesombongan Iblis

“Ana khairun minhu”, saya lebih baik dari dia. Itulah kalimat iblis ketika Tuhan menanyakan alasan mengapa ia tidak mau melaksanakan perintah, sujud kepada Adam. Iblis menambahkan, “Khalaqtani min nar wa khalaqtahu min tin”, Engkau menciptakan aku dari api dan menciptakan dia (hanya) dari tanah. (QS al-A’raf 12). Itulah kesombongan iblis, merasa diri lebih mulia karena asal kejadian.

Kesombongan iblis rupanya adalah sebuah penyakit yang juga bisa menular kepada manusia. Bahkan, iblis secara aktif menularkannya kepada anak cucu Adam. Pernyataan dan sikap ana khairun minhu sekarang bahkan lebih banyak digunakan oleh manusia.

Jika iblis merasa diri lebih baik karena asal penciptaannya, manusia juga tertular kesombongan karena keturunan seperti itu. Itu sebabnya Nabi Muhammad SAW mengingatkan kita dengan sabda beliau, “Semua kalian berasal dari Adam dan Adam (diciptakan) dari tanah. Tidak ada kelebihan orang Arab dari yang bukan Arab, kecuali karena takwa.”

Sabda Nabi tersebut hendak menyadarkan kita agar tidak menjadi angkuh karena keturunan. Kemuliaan hanya bisa dicapai dengan takwa. “Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah yang paling bertakwa.” (QS al-Hujurat:13).

Lebih mencengangkan lagi, ternyata manusia mengembangkan prinsip ana khairun minhu hampir dalam semua lapangan kehidupan. Dengan prinsip itu, manusia kemudian saling bersaing tidak sehat, lalu saling membenci, saling bermusuhan, saling menjatuhkan, bahkan ada yang sampai saling membunuh.

Ketika manusia memperebutkan sebuah jabatan, misalnya, masing-masing menggunakan jurus ana khairun minhu itu. Berbagai teknik digunakan untuk memengaruhi opini orang bahwa dialah yang lebih baik. Oleh karena itu, dia lebih layak untuk dipilih. Baliho, spanduk, brosur, stiker, iklan, dan berbagai macam teknik komunikasi massa digunakan untuk menyatakan ana khairun minhu, saya lebih baik dari dia.

Sebenarnya, untuk meraih prestasi, manusia boleh saja, bahkan dianjurkan untuk menjadi yang terbaik, menjadi the best. Manusia harus menunjukkan prestasi terbaik atau produk kerja terbaik. Tapi, berusaha menjadi yang terbaik tidak sama dengan merasa yang paling baik. Yang pertama adalah sebuah upaya positif, yang kedua adalah sebuah kesombongan.

Lebih berbahaya lagi ketika kesombongan ana khairun minhu itu digunakan oleh seorang penguasa. Ia tidak akan suka dikritik. Ia selalu ingin dipuja-puja. Ia memfasilitasi hidupnya dengan berbagai kemewahan. Ia tidak mau melihat ada orang lain yang lebih unggul yang bisa menggantikan kedudukannya. Ia lalu menggunakan berbagai cara dan muslihat untuk mempertahankan

Demikian sedikit gambaran betapa kesombongan iblis telah merasuki manusia sehingga menggerus nilai-nilai kemanusiaan. Dampak negatifnya bisa semakin meluas dan merusak jika tidak segera disadari. Karena itu, kita harus sadar dan menyelamatkan diri dari proses dehumanisasi akibat penyakit iblis tersebut. Insya Allah kita akan sejahtera bila kita menghilangkan sifat tersebut. Wallahu a’lam.

Bagaimana Islam Memperlakukan Wanita

Suatu hari di Turki, seorang orang asing sedang bertanya kepada seorang ulama. Dia melontarkan beberapa pertanyaan kepada ulama

“Kenapa dalam Islam wanita tidak boleh bersalaman dengan pria?” Ulama balik bertanya “Bisakah kau bersalaman dengan ratu Elizabeth?"

Orang asing menjawab : “Oh, tentu tidak. Hanya orang-orang tertentu saja yang bisa bersalaman dengannya.” Ulama tersenyum dan berkata : “Wanita-wanita kami (kaum muslimah) adalah para ratu, dan ratu tidak boleh bersalaman dengan pria sembarangan (yang bukan muhrimnya).

Lalu orang asing bertanya lagi : ” Kenapa wanita islam menutupi tubuh dan rambut mereka?” Ulama tersenyum dan menunjukan 2 permen. Ia membuka yang pertama terus yang 1 lagi tertutup. dia melemperkan keduanya menuju lantai yang kotor. Ulama bertanya : “Jika saya meminta anda untuk mengambil 1 permen, manakah yang anda pilih?” Orang asing menjawab : “Yang tertutup lah.” Sang ulama pun berkata : “Itulah cara kami memperlakukan dan melihat perempuan (muslimah).

Halalnya Jual Beli Menurut Islam

Berdagang merupakan pekerjaan yang sangat dianjurkan dalam islam. Melalui ayat dalam Al Quran dan Sunnah hal itu ditegaskan bahwa seseorang supaya pergi berdagang. Namun islam juga mengingatkan agar tidak berbuat curang dalam berdagang.

“Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” [QS 2:275]

Namun belakangan banyak muncul barang-barang tiruan yang memiliki merek sama namun kualitas yang berbeda, sehingga banyak orang yang tertipu. Hal seperti itu tidak dibenarkan dalam islam, sesuai sabda rasulullah: 

“Wahai para pedagang, hindarilah kebohongan.” (HR. Thabrani).

Islam menganjurkan dalam jual beli harus jujur, tidak menutup-nutupi sesuatu yang akan dijual, dan tidak menyebutkan sesuatu yang sebenarnya tidak ada dalam barang yang ditawarkan.

“Seutama-utama usaha dari seseorang adalah usaha para pedagang yang bila berbicara tidak berbohong, bila dipercaya tidak berkhianat, bila berjanji tidak ingkar, bila membeli tidak menyesal, bila menjual tidak mengada -gada, bila mempunyai kewajiban tidak menundanya dan bila mempunyai hak tidak menyulitkan.” (HR. Ahmad Thabrani Hakim).

Bagi penjual yang jujur akan ada hikmah yang akan di dapat, selain kepercayaan dari pembeli, pedagang tersebut juga akan mendapatkan tempat yang mulia kelak di akhirat bersama para Nabi dan Syahid

“Pedagang yang jujur serta terpercaya (tempatnya) bersama para Nabi, orang-orang yang jujur, dan orang-orang yang mati Syahid pada hari kiamat.” (HR. Bukhari Hakim Tirmidzi Ibnu Majjah)

Kejujuran dalam berdagang oleh Allah Ta’ala ditegskan dalam beberapa hadits Qudsi -Nya berikut ini:

“Aku yang ketiga (bersama) dua orang yang berserikat dalam usaha (dagang) selama yang seorang tidak berkhianat (curang) kepada yang lainnya. Apabila berlaku curang, maka Aku keluar dari mereka.” (HR. Abu Dawud)

“Sesama Muslim adalah saudara. Oleh karena itu seseorang tidak boleh menjual barang yang ada cacatnya kepada saudaranya, namun ia tidak menjelaskan cacat tersebut.” (HR. Ahmad lbnu Majaah)

“Tidak halal bagi seseorang menjual sesuatu barang dengan tidak menerangkan (cacat) yang ada padanya, dan tidak halal bagi orang yang tahu (cacal) itu, tapi tidak menerangkannya.” (HR. Baihaqie)

“Sebaik-baik orang Mu‘min itu ialah, mudah cara menjualnya, mudah cara membelinya, mudah cara membayarnya dan mudah cara menagihnya.” (HR. Thabarani)

Tabir Keagungan

Muslim meriwayatkan dalam kitab Shahihnya bahwa Rasulullah SAW bersabda:

"2 surga terbuat dari perak; bejana-bejananya dan segala yang terdapat di dalamnya. 2 surga terbuat dari emas; bejana-bejananya dan segala yang terdapat di dalamnya. Di surga 'Adn, penghuni surga dapat melihat wajah Tuhan. Karena selendang (tabir) keagunganNya tersingkap dari wajahNya." (HR Bukhari Muslim Tirmidzi Ibnu Majab)
 

Dalam hadis ini, Nabi SAW menggambarkan hilangnya tabir yang menghalangi seseorang untuk melihat wajah Allah SWT dengan tersingkapnya selendang keagunganNya. Memang seperti biasanya, beliau selalu memakai kiasan-kiasan dalam menuturkan sabdanya agar lebih mudah dipahami. Bukhari menyebutkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA:

Serombingan kaum muslimin menjumpai Muhammad SAW. Lantas mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah pada hari Kiamat kelak kami melihat Tuhan?" Rasulullah balik bertanya, "Sulitkah kalian melihat bulan di malam purnama?" Mereka menjawab, "Tidak." Lalu Muhammad SAW bertanya lagi," Sulitkah kalian melihat matahari yang tak tertutupi awan?" Mereka menyahut "Tidak." Nabi SAW melanjutkan, "Demikian pula kalian akan melihatNya." (HR Bukhari Muslim Abu Daud Ahmad)
 

Para ulama mengulas hadis yang menerangkan Zat Ilahi. Mereka sepakat bahwa tak satupun mahluk yang menyerupaiNya. Dia Maha Suci dari bertubuh, berpindah-pindah dan semua sifat yang menjadi ciri khas setiap mahlukNya.

Ketika Allah menampakan ZatNya kepada kaum mukmin di akhirat, mereka langsung mengetahui bahwa Dialah Tuhan yang mereka sembah, cintai dan agungkan. Mereka mengenal Tuhan, meski mereka belum pernah melihatNya. Karena, mereka mengenal Tuhannya dengan hati yang telah dibekali penglihatan yang benar. Ketika menatap Tuhannya, orang beriman pasti merasakan kebahagiaan sejati yang tak sekalipun dirasakan sebelumnya. Kebahagiaan dan kegembiraan itu jauh lebih berarti daripada masuk surga serta segala kenikmatan yang ada di dalamnya. Muslim menuturkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:

"Ketika para ahli surga memasuki surga, Allah SWT bertanya kepada mereka, "Apakah kalian mengharapkan sesuatu yang perlu Aku tambahkan?" Mereka berkata, "Bukankah Engkau memutihkan wajag kami? Bukankah Engkau memasukkan kami ke surga dan membebaskan kami dari neraka?" Maka Allah SWT menguak hijabNya. Sungguh, tiada satupun yang lebih mereka senangi selain memandang Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung." (HR Muslim)
 

Sudah seharusnya kita memohon kepada Allah SWT agar semoga kita dimasukkan kedalam golongan orang-orang yang beruntung dengan melihat wajahNya di akhirat kelak. Inilah keberuntungan sejati yang kita dambakan.

Luasnya Kemurahan Allah SWT

Allah SWT berfirman:

"Yang mengampuni dosa lagi menerima tobat lagi keras hukumNya, Yang mempunyai karunia. Tiada tuhan selain Dia. Hanya kepadaNya kembali (segala mahkluk)." [QS 40:3]

Allah SWT mengiringi itu dengan penegasan bahwa Dia sangat keras siksaNya agar manusia tidak melakukan kesalahan dengan menyia-nyiakan rahmat dan pengampunanNya sehingga tersesat dalam kenistaan,

Allah SWT menganjurkan semua kaum beriman untuk segera bertobat dari dosa yang dilakukan, Karena itu, Jibris AS turun membawa firmanNya kepada Rasulullah SAW yang ditujukan kepada seluruh hambaNya:

"Katakanlah, "Hai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya, Dialah Yang Maha Mengampun lagi Maha Penyayang. Kembalilah kamu kepada Tuhanmu dan berserah dirilah kepadaNya sebelum datang azab kepadamu, kemudian kamu tidak dapat ditolong lagi." [QS 39"53-54]

Tauban, pembantu Rasulullah SAW mengatakan bahwa setelah Jibril mewahyukan ayat ini, Nabi SAW terlihat sangat bergembira. Sebab, wahyu tersebut berisi rahmat kepada kaum muslimin. Beliau bersabda: "Aku lebih menyukai ayat ini daripada mempunyai dunia dan seisinya. Demikian pula, Amirul Mukminin Imam Ali bin Abi Thalib berkomentar tentang ayat ini: "Tiada 1 ayat pun dalam Al Quran yang lebih luas cakupannya dari ayat ini."

Menurut sebagian kalangan, ayat ini turun berkaitan dengan wahsyi, mantan budak Hindun binti Utbah yang membunuh Hamzah bin Abdul Muthalib (paman Muhammad SAW) dalam perang Uhud yang kemudian membelah perutnya dan mencabut hatinya untuk diserahkan kepada majikannya. Setelah memeluk Islam, ia masih diliputi rasa cemas jangan-jangan tobatnya tak diterima. Ketika ayat ini turun, hatinya terasa tentram. Namun demikian, Rasulullah SAW menegaskan bahwa ayat tersebut dialamatkan kepada seluruh kaum muslimin.

Sebagian ulama menegaskan bahwa ayat ini tiada hubungannya dengan keislaman Wahsyi. Ayat ini turun saat Rasulullah SAW berada di Mekkah, sedangkan Wahsyi baru memeluk Islam beberapa tahun setelah turunnya ayat tersebut.

Allah Tuhan Yang Maha Penyantun lagi Maha Penyayang berfirman mengenai hak-hak hambaNya yang patuh, bertobat, giat beribadah dan beriman dengan ketuhanan dan keagunganNya:

"Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain berserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina. Siapa yang melakukan demikian itu, niscaya ia mendapat (pembalasan) dosanya. (Yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari Kiamat dan ia akan kekal dalam azab itu dalam keadaan terhina, kecuali orang-orang yang bertobat, beriman dan beramal shaleh. Maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikann. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan orang yang bertobat dan mengerjakan amal shaleh, maka sesungguhnya ia bertobat kepada Allah dengan tobat yang sebenar-benarnya." [QS 25:67-71]

Ibnu Abbas, Mujahid dan As Suddi menafsirkan, Allah SWT menghapuskan kesalahan hamba yang beriman kepada Allah SWT dan hari akhir. Kejahatan mereka kan diganti dengan kebajikan. Tafsiran ini didasarkan kepada hadis yang diriwayatkan Abu Dzar Al Ghifari. Hadis ini disebutkan dalam kitab Shahih Muslim. Rasulullah SAW bersabda: "Aku melihat orang yang paling akhir masuk surga dan ahli neraka yang paling akhir keluar dari neraka. Seseorang dihadapkan kepada Allah SWT pada hari Kiamat, lalu Allah SWT berkata kepada malaikat, "Pelihatkanlah kepada dosa-dosanya yang kecil dan hapuskanlah dosa-dosanya yang besar." Maka diperlihatkanlah kepadanya dosa-dosanya yang kecil. Kemudian dikatakan kepadanya, "Engkau melakukan pada hari itu demikian; dan melakukan pada hari itu demikian, demikian dan demikian; dan melakukan pada hari yang lain demikian, demikan dan demikian?" Orang itu menjawab "Benar." Ia tak dapat mengelak. Sementara itu, ia takut jika dosa besarnya diperlihatkan kepadanya. Lalu dikatakan kepadanya, "Ketahuilah, kejahatanmu ditukar dengan kebajikan." Orang itu berkata, "Wahai Tuhan hamba, hamba melakukan banyak hal yang tidak hamba lihat disini."" Abu Dzar RA berkata, "Setelah mengakhiri sabdanya, Rasulullah SAW tertawa sehingga tampak gigi gerahamnya."

Itulah kemurahan Allah SWT. Dialah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Inilah yang menyebabkan hamba yang beriman mencintai Allah SWT dan RasulNya. Cinta yang melibatkan seluruh jiwa raganya, melebihi kecintaannya terhadap putra-putrinya dan keluarga terdekatnya. Inilah keimanan sejati.

Do'a Orang Teraniaya

Manusia zalim ialah manusia yang telah kehilangan cahaya kebenaran dan keimanan. Dengan demikian, setan menjadikan perbuatan yang dilakukannya begitu indah agar dirinya makin terlena dalam buaian kesesatan. Dampaknya, dosa yang ditanggungnya makin bertambah dan siksaannya pun lebih berat.

Dalam Al Quran, Allah SWT mengungkapkan kekufuran, kebodohan, kemusyrikkan dan kefasikkan dengan sebutan kezaliman dan menggolongkan pelakunya sebagai orang-orang yang berbuat zalim.

Kezaliman yang berlangsung antarmanusia terjadi dalam bentuk penghancuran dan perampasan hak. Kezaliman adalah dosa besar di dunia. Oleh karena itu, Rasulullah SAW bersabda:

"Bila seseorang mengambil hak seorang muslim, niscaya hak tersebut akan menjadi sepotong api neraka. Karenanya, ambillah atau tingkalkanlah." (HR Bukhari Muslim)

 Dalam hal ini, Allah SWT senantiasa menolong orang-orang yang teraniaya. Setiap mukmin yang teraniaya harus meyakini hal itu dengan keimanan mendalam dan tidak berputus asa dari ketidakadilan dan pertolongan Allah SWT, Perlindungan Allah SWT terhadap orang teraniaya dapat direnungkan melalu firman Allah SWT berikut:

"Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang, kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." [QS 4:148]

Karena itu, Rasulullah SAW memperingatkan umatNya agar berhati-hati terhadap do'a orang teraniaya. Sebab, tiada penghalang antara dirinya dan Allah SWT. Bagi orang yang dianiaya dan tidak mampu menghindari kezaliman, cukuplah mengucapkan:

"Cukuplah Allah menjadi penolongku, dan Allah adalah sebaik-baik pelindung." 

Manfaat Mengingat Allah

Seandainya seorang muslim mengetahui kadar pahala yang bakal diraihnya lantaran senantiasa mengingat Allah SWT, baik di tengah keramaian maupun dalam kesendirian, niscaya lidahnya akan selalu bergerak menyebut Allah SWT.

Namun yang terpening dalam mengingat Allah bukan semata-mata menggerakan 2 bibir dengan menyebut nama Allah SWT yang terindah. Melainkan juga kekhusyukan dan kecintaan tulus kepada Allah SWT seraya merenungi dan memikirkannya secara mendalam.

Allah SWT berfirman dalam Al Quran yang diarahkan kepada Nabi SAW dan seluruh umat Islam sebagai berikut:

"....dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah perbuatan keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar." [QS 29:45]

Qatadah dan Ibnu Zayd mengatakan bahwa apabila seorang hamba senantiasa menyebut Tuhannya, baik dalam perbincangannya dengan orang lain atau antara Tuhan dan dirinya, maka itu lebih utama daripada menunaikan shalat fardu, bahkan lebih utama dari amal perbuaran lainnya. Subhanallah...

Ibnu Abbas berkata bahwa makna ayat Al Quran tersebut adalah pengingatan Allah SWT kepada mereka dengan rahmatnya lebih utama dengan pengingatan mereka kepada Tuhannya dengan segala kepatuhannya. Abu Malik berkata bahwa mengingat Allah SWT dalam shalat atau lainnya lebih besar pahalanya menurut Allah SWT daripada shalat itu sendiri. 

Mu'adz bin Jabal RA berkata bahwa dirinya bertanya pada Rasulullah SAW, "Perbuatan apa yang paling dicintai Allah SWT?" Nabi SAW menjawab, "Hendaknya engkau mati sementara lisanmu sibuk menyebut Allah SWT." Kemudian Nabi SAW menambahkan, "Wahai Mu'adz,  orang yang pertama masuk surga ialah orang yang senantiasa mengingat nama Allah SWT. Siapa yang ingin menikmati telaga surga, perbanyaklah menyebut Allah Azza wa Jalla."

Muadz berkata, "Tiada amal yang lebih menyelamatkan orang mukmin dari siksa Allah SWT daripada mengingat Allah SWT." Kemudian seseorang bertanya, "Bukan jihad, wahai Mu'adz?" lalu Mu'adz menjawab, "Bukan jihad."

Shalat yang Benar

Allah SWT berfirman:

"Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah (Muhammad) itu suri tauladan yang baik bagi kalian, yaitu bagi orang yang mengharap (rahmat) dari Allah dan banyak (kedatangan) hari akhir dan ia banyak menyebut Allah." [QS 33:21]
 

Memang, akhlak dan perbuatan Rasulullah SAW sepanjang hayatnya merupakan contoh tertinggi dan teladan bagi setiap muslim yang ingin mereguk ridha Allah SWT. Karena itu, para ulama dan penulis buku sejarah hidup Nabi SAW berupaya mengetahui bagaimana Rasulullah SAW mendirikan shalat, Demikian juga halanya dengan wudlu, haji doa dan hal-hal lain yang jika dilaksanakan dengan baik menyebabkan seorang mukmin menggapai kebahagiaan jiwa di dunia dan ganjaran yang baik di akhirat.

Shalat, sebagaimana cabang keimanan lainnya, terdiri dari 2 bagian. Pertama, berkaitan dengan gerakan-gerakan fisik lahirilah, seperti mengangkat kedua tangan saat takbir, rukuk, ikhtidal dan sujud. Sedangkan yang kedua sekaligus yang terpenting adalah bahwa seorang yang shalat harus memiliki niat tulus. Dalam hatinya harus terpatri kesadaran bahwa dirinya menyembah Allah SWT untuk mengingat (dzikir), mensyukuri segala nikmat dan menggapai ridhaNya dengan meyakini bahwa kesuksesan sejati justru terletak di akhirat, Kehidupan dunia hanyalah kenikmatan semu, sebagaimana ditegaskaqn Allah SWT dalam Al Quran:

"Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu." [QS 57:20]
 

Ketika mengangkat kepala dari sujud, Rasulullah membaca takbir. Apabila bangkit dari 2 rakaat, Rasulullah SAW lalu kembali membaca takbir.

Muslim dalam Shahihnya menjelaskan pendapat para fukaha mengenai shalat Rasulullah SAW, "Rasulullah SAW bertakbir ketika memulai shalat. Dari ucapan para sahabat, dapat disimpulkan bahwa takbir harus dilakukan beriringan dengan gerakan shalat. Rasulullah SAW mulai membaca takbir ketika akan rukuk, dan terus membacanya sampai benar-benar rukuk, lalu baru membaca tasbih dalam rukuk. Kemudian beliau mulai membaca takbir kembali ketika hendak melakukan sujud dan memanjangkan bacaan itu sampai dahinya benar-benar menyentuh tanah (tempat sujud). Setelah itu, barulah beliau mulai membaca tasbih dalam sujud. Rasulullah SAW mulai mengucapkan, "Sami'allahu liman hamidah,"  ketika hendak berdiri dari rukuk dan terus mengucapkannya hingga berdirinya sempurna. Kemudian barulah beliau membaca zikir dalam iktidal, "Rabbana lakal hamd." Begitu bangkit dari tasyahud pertama, beliau juga membaca takbir dan terus memanjangkannya hingga tegak berdiri."

Siapakah Orang Beriman Itu?

Sebelum itu mari kita membaca definisi orang beriman yang dituliskan Allah SWT dalam Al Quran. Allah berfirman:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar." [QS 49:15]
 

Ayat ini menggambarkan bahwa orang-orang beriman adalah "orang-orang yang benar" (shadiqun). Ash Shiddiq adalah ucapan lisan selaras dengan yang dirasakan hati dan dapat diterima akal sehat. Orang-orang yang memiliki keimanan kokoh takkan meragukan agamanya. Jadi, yang terpenting dalam keimanan adalah hati dan akal. Hati adalah rahasia-rahasia tertutupi yang pada hakikatnya hanya diketahui Allah SWT.

Ketika kedua ayat tersebut diturunkan, sebagian kalangan yang mengumumkan keislamannya segera menemui Rasulullah SAW. Mereka bersumpah bahwa mereka benar-benar beriman. Saat itulah Jibril AS turun membawa seluruh ayat yang berisi perintah Allah SWT kepada RasulNya yang mulia:

"Katakanlah (kepada mereka), Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah tentang agamamu (keyakinanmu), padahal Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan Allah mengetahui segala sesuatu." [QS 49:16]
 

Ungkapan "Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah tentang agamu (keyakinanmu)," berarti bahwa Allah SWT dengan keagungan dan kekuasaanNya, mengetahui hakikat agama/keyakinan mereka serta mengetahui sejauh mana kejujuran dan kedustaan pengakuan iman mereka. Dia mengetahui segala yang ada di langit dan bumi. Karena itu, tiada keharusan untuk bersumpah kepada Rasulullah SAW bahwa mereka benar-benar beriman.

Salah satu ajaran pokok Islam adalah bahwa hubungan antara hamba dan TuhanNya terjadi secara langsung dan tak memerlukan perantara, apapun kedudukan orang yang mendakwahkan dirinya sebagai perantara tersebut. Islam tak mengakui yang disebut sebagai "pengakuan dosa" sebagaimana berlaku dalam ajaran Kristen, Dalam Kristen, pemeluknya membawa dosa-dosa mereka kepada seorang pendeta, agar pendeta tersebut -yang berfungsi sebagai perantara hamba dan Tuhan- mengampuni dosa mereka.

Sistem pengakuan dosa ini, serta perkara-perkara lainnya, hanyalah perbuatan yang dilakukan para pendeta untuk memperkaya diri sendiri dan mengokohkan kedudukan mereka di tengah masyarakat pemeluk Kristen.